“望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，次那个人归来石应语。”这是唐代诗人王建在游览长江三峡望夫石时写下的著名诗篇。据此回答：对望夫石的观赏应该（）
A: 置身其中观赏
B: 在特定的位置观赏
C: 在高处俯瞰
D: 适当距离仰视
A: 置身其中观赏
B: 在特定的位置观赏
C: 在高处俯瞰
D: 适当距离仰视
B
举一反三
- “望夫石，江悠悠，化为石，不回头，山头日月风复雨，行人归来石应语。”这是唐代诗人王建在游览长江三峡的望夫石时写下的著名诗篇。据此回答8－9题。对望夫石的观赏应做到 A: 置身其中 B: 特定位置观赏 C: 至高点俯瞰 D: 适当距离仰观
- “望夫石，江悠悠，化为石，不回头，山头日月风复雨，行人归来石应语。”这是唐代诗人王建在游览长江三峡的望夫石时写下的著名诗篇。诗人在游览景观时，能写出如此美妙的诗篇，说明他在旅游景观欣赏时能 A: 领悟自然和人文的和谐 B: 达到以情观景的境界 C: 登山涉水，求质求真 D: 充分了解自然景观的历史文化价值和科学价值
- “白石佳人在海旁，天为罗帐地为床……”这首诗是描述哪个景点的（） A: 仙女湖上的“禾花仙女” B: 羚羊峡上“望夫归”石 C: 阆风岩下的“刘三妹”化身石 D: 怀集燕岩里的“刘三妹”石
- 7.以下属于白族的传说故事有( )。 A: 《创世纪》 B: 《江格尔》 C: 《望夫云》 D: 《美人石》 E: 《鹿回头》
- 唐·刘禹锡在《艳预石》中“懊恨人心不如石，少时东去复西来”，诗中比喻人心不如（ ）坚定不移而“懊恨”。 A: 三峡石 B: 黄河石 C: 长江石 D: 清江石
内容
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江南园林多以太湖石为叠山置石石材，其中（ ）为观赏单体太湖石的最佳处。江南园林多以太湖石为叠山置石石材，其中（ ）为观赏单体太湖石的最佳处。 A: 拙政园 B: 留园 C: 个园 D: 寄畅园
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泛舟黄河三峡时，导游员引用了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的描写长江三峡诗句，并引导游客体会黄河三峡与之类似的审美体验，这是运用了观景赏美中的_____________方法。 A: 动态观赏 B: 静态观赏 C: 观赏时机 D: 观赏距离
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假山和置石的主要区别是（）。 A: 假山体量小、可游；置石体量大，观赏为主； B: 假山体量小而集中，可观；置石体小，可游； C: 假山体量大而集中，可观可游；置石体量小，观赏为主。
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假山和置石的区别是（）。 A: 假山体量小而集中，可观可游；置石体量大，观赏为主 B: 假山体量大而集中，可观可游；置石体量小，观赏为主 C: 假山体大较为分散，置石体小布置死板
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左联刊物《前哨》第一期是《纪念战死者战号》，这是纪念被国民党反动派秘密杀害的左翼作家（） A: 柔石、殷夫、冯铿、胡也频、洪灵菲 B: 柔石、殷夫、胡也频、李伟森、潘漠华 C: 柔石、殷夫、胡也频、冯铿、应修人 D: 柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森——左联五烈士