子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”结合前文分析，“礼”需要后于（）
仁德修养；道德修养
举一反三
- 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”结合前文分析，“礼”需要后于（） A: 礼节 B: 礼物 C: 仁德修养；道德修养 D: 仁义
- 翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。
- 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”（《八佾》）子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到怎样的道理？
- 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。
- 《论语·八佾》记载：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者，商也。始可与言诗矣！”文中提到的“商”是指（ ）？ A: 子贡 B: 子夏 C: 子路 D: 颜回
内容
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阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？答：________（2）本来是孔子在启发子夏，为什么孔子却说“起予者商也”？答：________
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”孔子曰（）。
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” (《论语•八佾》) 其中“绘事后素”是引申义为
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孔子谓季氏,“八佾舞于庭,,孰不可忍也!”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,;丧,与其易也,宁戚。”子曰:“君子无所争,必也射乎!,下而饮,其争也君子。”子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,’。何谓也?”子曰:“。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”子贡欲去告朔之饩xì羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,。”定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“,臣事君以忠。”子曰:“《关雎》,乐而不淫,。”成事不说,遂事不谏,。二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,。
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孔子用什么来回答子夏问的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”这个问题？（）