“不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳”此文出自何书
A: 《伤寒论》
B: 《类证治绳》
C: 《景岳全书》
D: 《医宗金鉴》
E: 《张氏医通》
A: 《伤寒论》
B: 《类证治绳》
C: 《景岳全书》
D: 《医宗金鉴》
E: 《张氏医通》
举一反三
- 不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……此文出自何书（） A: 《伤寒论》 B: 《类证治裁》 C: 《景岳全书》 D: 《医宗金鉴》 E: 《张氏医通》
- "不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书（）
- \"盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳\"此文出自何书：（） A: 《景岳全书》 B: 《类证治裁》 C: 《伤寒论》 D: 《医宗金鉴》 E: 《张氏医通》
- \"盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳\"此文出自何书：（） A: 《景岳全书》\n B: 《类证治裁》\n C: 《伤寒论》\n D: 《医宗金鉴》\n E: 《张氏医通》
- “凡治血证，须知其要。而血动之由，惟火惟气耳。故察火者，但察其有火无火，察气者，但察其气虚气实，知此四者，而得其所以，则治血之法无余义矣。”此论出于何书 A: 《景岳全书》 B: 《济生方》 C: 《张氏医通》 D: 《平治荟萃》