"不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……"此文出自何书（）
举一反三
- 不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳……此文出自何书（） A: 《伤寒论》 B: 《类证治裁》 C: 《景岳全书》 D: 《医宗金鉴》 E: 《张氏医通》
- “不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳”此文出自何书 A: 《伤寒论》 B: 《类证治绳》 C: 《景岳全书》 D: 《医宗金鉴》 E: 《张氏医通》
- \"盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳\"此文出自何书：（） A: 《景岳全书》 B: 《类证治裁》 C: 《伤寒论》 D: 《医宗金鉴》 E: 《张氏医通》
- \"盖寐本于阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳\"此文出自何书：（） A: 《景岳全书》\n B: 《类证治裁》\n C: 《伤寒论》\n D: 《医宗金鉴》\n E: 《张氏医通》
- 睡眠以( )为主宰。神静则寐，神动则寤；心安志舒则易寐，情志过极则难寐。