下列属于《蚊对》主旨的句子（）
A: 吾为物所苦，亟起索烛照。
B: 且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
C: 自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？
D: 闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
A: 吾为物所苦，亟起索烛照。
B: 且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
C: 自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？
D: 闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
C,D
举一反三
- 下列属于《蚊对》主旨的句子（） A: A吾为物所苦，亟起索烛照。 B: B且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？ C: C自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？ D: D闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
- “自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（） A: 人应该以“我”为贵。 B: 人与物的地位是有区分的。 C: 天地万物应该无分贵贱。 D: 万物应该有高低贵贱之分。
- 《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。” A: 道 B: 德 C: 眼 D: 心
- 如何理解“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己”？对你有何启示？
- 如何理解“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己”？对你有何启示？
内容
- 0
(17/23)小大?」北海若曰：「以道观之,物无贵贱；以物观之,自贵而相贱；以俗观之,贵贱不在己.以差...
- 1
今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道!贵：（）。贱：（）。
- 2
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。
- 3
庄子说：“以道观之，物无贵贱；以物观之，贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”这体现庄子的（ ）思想。 A: 相对主义 B: 不可知论 C: 逍遥论 D: 道本论
- 4
最能体现苏东坡旷达心怀的两句是（） A: 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 B: 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎 C: 天地之间，物各有主 D: 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适