以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子*公孙丑上》）：
用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。
举一反三
- 孟子有言：“以服人者，非心服也，力不赡也；以服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
- 孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”。 （《孟子·公孙句上》）这继承了孔子的以下为政思想？
- 《孟子·公孙丑上》中有“（），仁之端也”的名句
- （ ）之心，仁之端也。 2个字 ——《孟子•公孙丑上》
- 阅读下面的《孟子》选段，完成（1）-（2）题。（6分）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）（1）选择上面语段中的词填空。（2分）战国时期各国间存在“王道”和“霸道”两种政治观，孟子反对 的“霸道”，主张 的“王道”，认为通过民本思想与仁政思想的运用，可以实现“王道”这一国家政治的最高理想。（2）结合上面语段，分析下面的选段，谈谈你对孟子的“地方百里而可以王”的观点的理解。（4分）孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”《孟子·梁惠王章句上》
内容
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侧隐之心， ； ，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（《孟子·公孙丑上》）
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下面哪几句是孔门弟子、后学赞美孔子的? A: 颜渊：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能（《论语·子罕》） B: 子贡：他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。（《论语•子张》） C: 宰我：以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。（《孟子•公孙丑上》） D: 自有生以来，未有孔子也。（《孟子•公孙丑上》）
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【单选题】“夫物之不齐,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千万”这句话出自哪卷书() A. 《孟子·公孙丑上》 B. 《孟子·滕文公上》 C. 《孟子·滕文公下》 D. 《孟子·公孙丑上》
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孟子有言：“以 服人者，非心服也，力不赡也；以 服人者，
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请翻译《孟子·公孙丑章句上·第六节》中的文言片段：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也