国家神权说
举一反三
- 具有代表性的国家观不包含() A: 神权说 B: 文明冲突论 C: 社会共同体说 D: 社会契约说
- 关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（） A: 社会契约说 B: 国家统治说 C: 国家神权说 D: 国家社会共同体说
- 关于国家起源的学说中，认为国家是暴力的化身，它的本质就是命令和强迫，这是（） A: 社会契约说 B: 国家统治说 C: 国家神权说 D: 国家社会共同体说
- 关于国家起源的学说中，认为每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立的是（） A: 国家神权说 B: 国际社会共同体说 C: 社会契约说 D: 国家统治说
- 西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（） A: 神权的某种动摇 B: 神权的更加稳固 C: 神权已经被抛弃 D: 神权根本没变化