肾藏精，故肾称为“中精之府”。
举一反三
- 对《素问·上古天真论》中“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻”的错误理解是（） A: 肾精源于先天，充于后天 B: 肾主藏精，有藏有泻 C: 肾精之盛衰，关系全身之盛衰 D: 肾司气化 E: 五藏精气充盛，肾才能泄精
- 对《素问·上古天真论》中“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻”的错误理解是（） A: A肾精源于先天，充于后天 B: B肾主藏精，有藏有泻 C: C肾精之盛衰，关系全身之盛衰 D: D肾司气化 E: E五藏精气充盛，肾才能泄精
- 由于肾藏先天之精，主（），为人体生命之本源，故称肾为“ ”。肾精化肾气，肾气分（），肾阴与肾阳能资助、促进，协调全身脏腑之阴阳，故肾有称为“ ”。 A: 生殖 B: 先天之本 C: 阴阳 D: 五脏阴阳之本
- 肾精所化之气称为（）。 A: 肾气 B: 肾精 C: 先天之精 D: 后天之精 E: 肾阴
- 肾所藏之精是