魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。
A: “法”与“礼”的对立
B: “情”与“礼”的对立
C: “法”与“情”的对立
D: “情”与“理”的对立
A: “法”与“礼”的对立
B: “情”与“礼”的对立
C: “法”与“情”的对立
D: “情”与“理”的对立
B
举一反三
- 魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。 A: A“法”与“礼”的对立 B: B“情”与“礼”的对立 C: C“法”与“情”的对立 D: D“情”与“理”的对立
- 《牡丹亭》中的杜丽娘是情的化身，这个“情”是与程朱理学的“理”根本对立的，杜丽娘的“情”实际上体现着作者的“情”。
- 在马克思主义诞生之前,哲学史上不存在的对立是( ) A: 唯物主义与唯心主义的对立 B: 辩证法与形而上学的对立 C: 辩证唯物主义与历史唯物主义的对立 D: 唯物史观与唯心史观的对立
- 有神论与无神论的对立体现了（） A: 形而上学与辩证法的对立 B: 唯心论与唯物论的对立 C: 物质与意识的对立 D: 思维与存在的对立
- 【单选题】2 、“从物到感觉和思想”与从“思想和感觉到物”是 () 。 A 、辩证法与形而上学的对立 B 、可知论与不可知论的对立 C 、经验论与唯理论的对立 D 、唯物主义与唯心主义的对立 A. A 、辩证法与形而上学的对立 B. B 、可知论与不可知论的对立 C. C 、经验论与唯理论的对立 D. D 、唯物主义与唯心主义的对立
内容
- 0
中世纪的两元对立是()。 A: 灵魂与肉体的二元对立 B: 教皇与皇帝的二元对立 C: 僧侣与世俗人的二元对立 D: 天国与尘世的二元对立
- 1
马克思主义创立前，不存在 A: 唯物论与唯心论的对立 B: 可知论与不可知论的对立 C: 辩证法与形而上学的对立 D: 唯物史观与唯心史观的对立
- 2
哲学中不仅存在着唯物主义与唯心主义的对立，还存在着辩证法与形而上学的对立。（ ）
- 3
两条根本对立的认识论是() A: 可知论与不可知论的对立 B: 真理与谬误的对立 C: 辩证唯物主义反映论与旧唯物主义反映论的对立 D: 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
- 4
马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。马克思主义哲学创立之后出现了（）。 A: 唯物论与唯心论的对立 B: 可知论与不可知论的对立 C: 辩证法与形而上学的对立 D: 唯物史观与唯心史观的对立