汝密怀刃以从怀:2、而壮其志壮:3、或为之解,乃已已:4、谕府尹使逆旅主人几其出入逆旅:5、固以葳蕤近日葳蕤:6、每旦日出与诸公游旦日:7、王氏姊非能造作谓长吉者造作:8、亦宜有人物文采愈此世者愈:9、而医亦寿人之道寿:10、必资草木以行其术资:
举一反三
- （1）此亡秦之续耳（《鸿门宴》）（2）其进愈难，其见愈奇（《游褒禅山记》）（3）既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）（4）旦日从百余骑来见项王（《鸿门宴》）（5）急湍甚箭，猛浪若奔（《与朱元思书》）（6）故远人不服，则修文德以来之（《季氏将伐颛臾》）
- 阳子(之)宋，(宿)(于)逆旅。逆旅人有妾二人，(其)一人美，其一人(恶)，恶者(贵)(而)美者贱。阳子问(其)(故)，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者(自恶)，(行)贤而(去)自贤(之)(行
- 游褒禅山记（节选） 王安石 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 以下话语与上文所含的哲理不一致的是（ ）
- 题干二、写出下列括号中词语的释义1.褒禅山亦谓(之)华山2.(以)故其后名(之)曰“褒禅”。3.距其院(东)五里4.以其(乃)华山(之)阳名(之)也5.(盖)音谬也6.有泉(侧)出,(而)记游者甚众7.有怠(而)欲出者8.来(而)记之者已少9.余之力尚足(以)入10.(而)余亦悔(其)随之,(而)不得(极)夫游之乐也。11.(于)是余有叹焉。12.古人(之)观(于)天地、山川、草木13.(以)其求思之深(而)无不在也14.夫夷(以)近15.而人(之)所罕至焉16.(至于)幽暗昏惑而无物(以)相之17.然力足(以)至焉,(于)人为可讥18.(其)孰能讥之乎?19.余(于)仆碑,又(以)悲夫古书(之)不存,后世(之)谬其传(而)莫能名者
- 膈间（），其人（），心下（），面色黧黑，其脉（），得之数十日，医吐下之不愈，（）主之。虚者即愈；实者三日复发，复与不愈者，宜（）主之。