真理的形式是主观的,这说明:
A: 真理是主观的产物
B: 有用即真理
C: 不同的人有不同的真理
D: 真理不等同于客观实在本身
A: 真理是主观的产物
B: 有用即真理
C: 不同的人有不同的真理
D: 真理不等同于客观实在本身
D
举一反三
- 既不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在，也不能因为真理具有主观形式而把真理误认为主观产物。
- 真理是主观和客观的统一，是指（ ）。 A: 真理的内容是客观的 B: 真理是客观规律本身 C: 真理的形式是主观的 D: 真理的内容是主观的
- 真理的价值属性是指（） A: 真理是主观的 B: 真理是客观的 C: 真理的有用性 D: 有用的就是真理
- “有用就是真理”的真理观，其错误在于() A: 认为真理是有用的 B: 真理是客观的，没有无用和有用之分 C: 把有用和真理完全等同起来 D: 认为能够满足人们主观需要的就是真理，即否认了真理的客观性
- 真理具有客观性，说明—— A: 真理是客观存在的 B: 存在客观真理 C: 真理既是主观的又是客观的 D: 有用即是真理
内容
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真理具有主观形式，所以真理是主观的产物。
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“有用即真理”,这种说法是主张 () A: 真理的相对性 B: 真理的绝对性 C: 主观真理论 D: 客观真理论
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真理的本性是（ ） A: 多元的 B: 有用即真理 C: 多数人承认的是真理 D: 主观同客观相符合
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真理是标志主观同客观符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理以思想、理论的形式表现出来。这说明() A: 真理的形式是主观的 B: 真理的内容是主观的 C: 真理的形式是客观的 D: 真理的内容是客观的
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主观真理论有两种典型表现:马赫主义认为真理是“思想形式”,是“社会地组织起来的经验”,凡是多数人承认的就是真理;实用主义认为“有用即真理”,把真理的有用性与真理本身等同起来。他们共同的错误都是( )。 A: 否定真理的意识性 B: 否定真理的相对性 C: 否定真理的客观性 D: 否定真理的价值性