A: 所操（之）术多异故也。
B: 夫子欲（之）。
C: 大军不如广所（之）。
D: 今我睹子（之）难穷也。
举一反三
内容
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【多选题】孟子的人性论() A. 好色，人之所欲也 B. 富，人之所欲也 C. 贵，人之所欲也 D. 懒，人之所欲也
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老师在对下列各句中的"之"的用法的归类，正确的一项是（）①吾道一以贯之②夫子之道③我不欲人之加诸我也④可谓仁之方也已⑤敝之而无憾⑥愿闻子之志⑦老者安之⑧与师言之道与⑨又相之 A: ①⑤／②④⑥⑧／③／⑦⑨ B: ①⑤／②④⑥⑧／③⑦⑨ C: ①⑤／②④⑥⑧③／⑦⑨ D: ①⑤／②④⑥／⑧③／⑦⑨
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鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。本文选自( ) A: 《道德经》 B: 《庄子》 C: 《论语》 D: 《孟子》
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“温良恭俭让”出于《论语·学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！’”程颐对“恭”的释义为 。 A: 和厚也 B: 庄敬也 C: 节制也 D: 谦逊也
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“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这是哪部著作中对古代中国的描绘？（）