史学家郭廷以在《近代中国的变局》中指出，近代中国“二期的译书，肇端于道咸，大盛于同光。初为私家之学，进为政府主办”。由此可见“二期的译书”（）
A: 促使清统治者放弃了“天朝上国”的观念
B: 客观上适应了洋务运动的需要
C: 直接引发了维新变法的政治风潮
D: 动摇了儒家思想的正统地位
A: 促使清统治者放弃了“天朝上国”的观念
B: 客观上适应了洋务运动的需要
C: 直接引发了维新变法的政治风潮
D: 动摇了儒家思想的正统地位
举一反三
- 史学家郭廷以在《近代中国的变局》中指出，近代中国“二期的译书，肇端于道咸，大盛于同光。初为私家之学，进为政府主办”。由此可见“二期的译书”（） A: A促使清统治者放弃了“天朝上国”的观念 B: B客观上适应了洋务运动的需要 C: C直接引发了维新变法的政治风潮 D: D动摇了儒家思想的正统地位
- 西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是（） A: 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B: 儒家思想已经过时 C: 统治者对黄帝和老子的敬仰 D: 黄老之学宣扬无为思想
- 著名史学家王家范先生曾撰文指出：“新史学最初是以近代科学的姿态出现的，决定性的时间要到（20世纪）30年代后期。用科学主义的态度重新审视中国历史，还原客观的中国历史，这是当时新史家最崇尚的潮流。”在他看来，近代中国“新史学”（） A: 最初就是近代自然科学 B: 出现于20世纪30年代的中国 C: 重视科学求证 D: 很科学地还原了客观的中国历史
- 《宋史》创立《道学传》，认为“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子没而无传，千余年后，至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识 A: 混淆了儒家与道家思想 B: 适应了专制统治的需要 C: 突出了程朱理学的地位 D: 阐明了道学的发展历程
- 关于维新变法的说法正确的有 A: 此后中国旧教育进入真正意义上改革阶段 B: 全面引进近代西方教育体制 C: 坚持西方近代教育思想观念 D: 坚持孔孟之学为核心的儒家教育思想