“我慢、自我”是生死轮回相续之因，佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生如何？
佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生去体证“无我”，但是很狡猾的“自我”就是把“无我”当作一门学问，一个名相，或脑海中的一个概念，就在那里不断的宣说，争议或指责别人，把“无我”当作一个很好的挡箭牌，“自我”就可以很狡猾的躲在后面，很会讲，很会教，但是都是教别人去做，尤其是弘法的人，尤其是宗教师，更是要如实面对自己，不是讲给别人听，只是教别人去做，教别人不要执著金银，不要执著钱物，但是自己却都放不下，“自我”深层的我慢与无明，它们是同时存在，相依为命，互相滋长。佛陀设计出一套解脱道的三十七道品，包括种种法门，都是要引导众生把心澄静下来，如实深观身、心内外、宇宙人生的真理实相，反观诸结缚而一一断除，再深入看到深层的我慢与无明，突破最后的五大关卡而大彻大悟，远离颠倒梦想而解脱自在。
举一反三
内容
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佛陀和上师经常要我们放下自己、利益众生，这种要求合理吗？为什么？
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佛家的生死观念有 A: 人生苦海 B: 生死轮回 C: 生生于老死，轮回周无穷。 D: 了生死
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下列关于生死论述的选项中，最不靠谱的是 A: 儒教主张活在当下，“未知生，焉知死” B: 道教主张生死应顺其自然，“生死齐一” C: 佛教坚信生死轮回，众生可通过修行以达到超度 D: 基督教崇尚死亡，认为死亡是灵魂的解脱，魂归天堂。
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HR面试的提问不管问题角度如何设置，提问方式都是相同的，和“面试八大问”要考察的能力相同。
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耆那教的基本教义是（）。 A: 信奉耶和华为宇宙问的最高神 B: “梵我一致”和“业报轮回” C: “众生平等” D: 业报轮回、灵魂解脱、苦行主义