《左傳·鄭伯克段於鄢》：“薑氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。”關於這個句子說法錯誤的是？ （ ）
A: “為之所”是雙賓語句。
B: “無”與“勿”是古今字。
C: “何厭之有”是賓語前置句。
D: 兩個“之”用法不同。
A: “為之所”是雙賓語句。
B: “無”與“勿”是古今字。
C: “何厭之有”是賓語前置句。
D: 兩個“之”用法不同。
B
举一反三
- “姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓,蔓難圖也。” A: “為之所”是雙賓語句 B: “無”與“勿”是古今字 C: “何厭之有”是賓語前置句 D: 兩個“之”用法不同
- 下列句子，屬於雙賓語句的是（） A: 謂之京城大叔 B: 公語之故,且告之悔。 C: 不如早為之所，無使滋蔓。 D: 聞之，有獻於公。 E: 欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。
- 《鄭伯克段於鄢》一文中“姜氏何厭之有”句中的“之”是（ ）
- 下列句子，屬於疑問代詞做賓語而前置的是( )。 A: 姜氏何厭之有？ B: 其是之謂乎？ C: 有基無壞，無亦是務乎？ D: 敢問何謂也？
- “姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”下列说法错误的是（） A: “为之所”是双宾语句。 B: “无”与“勿”是古今字。 C: “何厌之有”是宾语前置句。 D: 两个“之”用法不同。
内容
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《左傳·隱公元年》:“不如早為之所。”對這句話“為之所”的分析,正確的是() A: “為”是介詞。 B: “為”讀wèi。 C: “所”是“為”的直接賓語。 D: “為之所”直譯是“安排他個地方”。
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“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”关于这句话，下面这些说法哪一种是错误的？“无”与“勿”是古今字。“为止所”是双宾语。“何厌之有”是宾语前置句。句中两个“之”用法不同。 A: “无”与“勿”是古今字。 B: “为止所”是双宾语。“何厌之有”是宾语前置句。句中两个“之”用法不同。 C: “何厌之有”是宾语前置句。句中两个“之”用法不同。 D: 句中两个“之”用法不同。
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下列句中不含有雙賓語的一項是( ）。 A: 天生民而立之君。 B: 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。 C: 姜氏何厭之有？不如早爲之所，無使滋蔓。 D: 彼不借吾道，必不敢受吾幣。
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“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”关于这句话，下面这些说法哪一种是错误的？ A: “无”与“勿”是古今字。 B: “为之所”是双宾语。 C: “何厌之有”是宾语前置句。 D: 句中两个“之”用法不同。
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“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。”关于这句话,以下说法错误的是() A: “为之所”是双宾语结构。 B: “何厌之有”是宾语前置。 C: “无”和“勿”是古今字。 D: 句中两个“之”字的用法不同。