今者闻君召先生而卜相,果谁为之.且子之言克于子之君者,岂将比周以求大官哉
原文翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相,果谁为之?”译文翟璜说：“今天听说君主召见先生去选择宰相,结果是谁当宰相呢?”原文李克曰：“且子之言克於子之君者,岂将比周以求大官哉?译文李克说：“您向您的君主推荐我的目的,难道是为了结党营私来谋求做大官吗?
举一反三
- 翻译：昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
- 阅读下面的文言文，完成1---8题。子列子穷容貌，有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也。居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐。今妻皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也，且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后，民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。1．下列句子中加粗字的正确读音是①令官遗之粟数十秉②闻为有道者[ ]
- “圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱不爱父,故亏父而自利;弟自爱不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。”(《墨子·兼爱上》)“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者,罪刖。弥子瑕母病,人闻,有夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’......及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤,而后获罪者,爱憎之变也。”(《韩非子·说难》)
- 辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法：始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
- 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
内容
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子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题）
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唐甄（1630—1704）在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是（） A: “屈民而伸君，屈君而伸天。” B: “凡天下之无地而得安宁者，为君也。” C: “故君民者子以爱之，则民亲之。” D: “君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”
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唐甄（1630—1704）在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是（） A: A“屈民而伸君，屈君而伸天。” B: B“凡天下之无地而得安宁者，为君也。” C: C“故君民者子以爱之，则民亲之。” D: D“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”
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解释下列加粗的词：从左右皆肘之 夫子轼而听之由也兼人，故进之： 臣活之： 是故明君贵五谷而贱金玉： 且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者 嫂蛇行匍匐 且焉置土石 尔何曾比子于管仲 玉石俱焚
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翻译“且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家”