佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明：（）
A: 佛教进一步发展了儒家思想
B: 佛教传入中国出现了本土化的趋势
C: 儒、佛两家思想相互对立
D: 佛教开始动摇儒家正统地位
A: 佛教进一步发展了儒家思想
B: 佛教传入中国出现了本土化的趋势
C: 儒、佛两家思想相互对立
D: 佛教开始动摇儒家正统地位
举一反三
- 佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（） A: 佛教开始动摇儒家正统地位 B: 佛教传入后出现本土化趋势 C: 儒佛两家思想主张相互对立 D: 佛教进一步发展了儒家思想
- 佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明（） A: A佛教传入后出现本土化趋势 B: B儒佛两家思想主张相互对立 C: C佛教开始动摇儒家正统地位 D: D佛教进一步发展了儒家思想
- 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（） A: 佛教传入颠覆了传统观念 B: 儒家伦理不为社会所重视 C: 佛教急于融入本土文化 D: 佛教与儒家伦理抵触
- 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时（） A: 佛教传入颠覆了传统观念 B: 儒家伦理不畏社会所重视 C: 佛教急于融入本土文化 D: 佛教与儒家伦理抵触
- 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时（） A: 佛教传入颠覆了传统观念 B: 儒家伦理不为社会所重视 C: 佛教急于融入本土文化 D: 佛教与儒家伦理抵触