马克思说：“精神”从一开始就很倒霉，受到物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。这表明（）。
A: 语言是意识的物质外壳
B: 语言是思想的间接现实
C: 空气层是振动着的物质
D: 语言是被物质纠缠着的意识
A: 语言是意识的物质外壳
B: 语言是思想的间接现实
C: 空气层是振动着的物质
D: 语言是被物质纠缠着的意识
举一反三
- “精神”从一开始就很倒霉。注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动着的空气层、声音。简言之，即语言。这说明 A: 语言是意识的工具 B: 语言是意识的物质外壳 C: 语言是意识的客观内容 D: 语言是人类的主观意识
- “精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。这说明
- “精神”从一开始就很倒霉,注定要受物质的“纠缠”,物质在这里表现为震动着的空气层、声音,简言之,即语言。这说明 A: 没有独立存在的意识、精神 B: 意识永远依赖物质 C: 语言是现实的意识,是意识的表现形式 D: 意识也就是物质的东西
- “精神从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。这说明 A: 意识和物质密不可分 B: 意识永远依赖物质 C: 一切物质都具有意识 D: 意识也就是物质的东西
- 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出,人还具有“意识”。但是这种意识并非一开始就是“纯粹的”意识。“精神”从一开始就很倒霉,受到物质的“纠缠”,物质在这里表现为振动着的空气层、声音,简言之,即语言。语言和意识具有同样长久的历史;语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生的。由此可以看出( ) A: 意识是自然界长期发展的产物 B: 意识是社会历史发展的产物 C: 意识是人脑天生所具有的 D: 意识对于物质具有反作用