下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是( )
A: ①由山以上五六里，有穴窈然②然视其左右
B: ①于是余有叹焉②然力足以至焉
C: ①余与四人拥火以入②险以远，则至者少
D: ①尽吾志也而不能至者②至于幽暗昏惑而无物以相之
A: ①由山以上五六里，有穴窈然②然视其左右
B: ①于是余有叹焉②然力足以至焉
C: ①余与四人拥火以入②险以远，则至者少
D: ①尽吾志也而不能至者②至于幽暗昏惑而无物以相之
举一反三
- 游褒禅山记（节选） 王安石 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 以下话语与上文所含的哲理不一致的是（ ）
- 下列句子中划线词语的意思，与今义相同的一项是: A: 此所以学者不可以不深思而慎取之也 B: 然视其左右，来而记之者已少 C: 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 D: 至于幽暗昏惑而无物以相之
- 对下列句子中加点的“以”字的用法，分类正确的一项是( )①以其求思之深而无不在也②夫夷以近③不随以止④至于幽暗昏惑而无物以相之⑤然力足以至焉⑥可以无悔矣⑦又以悲夫古书之不存⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也 A: ①⑦/②③④⑤/⑥⑧ B: ④⑦/①②③⑤/⑥⑧ C: ①⑦/③⑤⑥⑧/②④ D: ④⑦/②③①⑤/⑥⑧
- 翻译：至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。
- 下列划线词的意义和用法完全相同的一项是 A: 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也以其乃华山之阳名之也 B: 有穴窈然然视其左右，来而记之者已少 C: 以其乃华山之阳名之也嬴乃夷门抱关者也 D: 独其为文犹可识于人为可讥