王国维在《殷周制度论》中指出，中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际，而周人改制最大者，就是嫡长子继承制。
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举一反三
内容
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按照中国宗法制度的嫡长子继承制，请排列下者的继承顺序 A: 嫡长子 B: 嫡长孙 C: 嫡次子 D: 庶长子
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国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（） A: 王位世袭制 B: 分封制 C: 嫡长子继承制 D: 郡县制
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《殷周制度论》是（）的经典论著，论述了殷周相关制度变革。 A: 王国维 B: 章太炎 C: 顾炎武 D: 郑玄
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商朝王位的继承方式主要是什么？ A: 长子继承制 B: 兄终弟及制 C: 指定继承人 D: 嫡长子继承制
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王国维在他的《殷周制度论》中说“中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。”以下有关殷商与西周的文化的说法正确的是 A: 从殷商到西周，从以神为本的文化向以人为本的文化过渡。 B: 商有“天命玄鸟，降而生商”的传说，周有“凤鸣岐山”的传说，两个时代都相信天命，是神本文化。 C: 周的统治者提出了“明德配天”“以德配天”的思想，强调“修德”、“敬天”、“保民”。 D: 西周时期“德”的提出，是中国文化史上里里程碑式的大事件，德治、仁政的思想历经数千年而不衰，是中国民族文化心理的构建和文化形象塑造的基础和骨架。