中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）
A: 形式说
B: 表现说
C: 娱乐说
D: 符号说
A: 形式说
B: 表现说
C: 娱乐说
D: 符号说
B
举一反三
- 中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（） A: A形式说 B: B表现说 C: C娱乐说 D: D符号说
- 在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。 A: 载道说 B: 言志说 C: 心生说 D: 教化说 E: 缘情说
- 下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（） A: 言志说 B: 载道说 C: 心生说 D: 缘情说 E: 韵味说
- 《尚书尧典》中提出的“诗言志”说大体上可划入西方艺术起源理论的（ ）。 A: 表现说 B: 符号说 C: 形式说 D: 巫术说
- 下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（） A: A言志说 B: B载道说 C: C心生说 D: D缘情说 E: E韵味说
内容
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在中国的古典美学中，以下哪些学说可以被纳入关于艺术定义的表现说() A: 言志说 B: 心生说 C: 缘情说 D: 载道说 E: 童心说
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中国的“言志说”、“心生说”属于（） A: 符号说 B: 载道说 C: 游戏说 D: 表现说
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(),是南朝刘宋的山水画家宗炳提出来的。 A: “畅神娱乐说” B: “经世济用说” C: “言志缘情说” D: “普度众生说”
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《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（） A: 再现说 B: 表现说 C: 能动反映说 D: 再现说和表现说
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中西文论中属于典型的实用说的是（） A: 文以载道说 B: 诗缘情说 C: 模仿说 D: 畅神说 E: 寓教于乐说