“天下一致而百虑,同归而殊途”出自
“天下一致而百虑,同归而殊途”出自
《汉书·艺文志·诸子略序》引《易》：“天下同归而殊途，_________________。”
《汉书·艺文志·诸子略序》引《易》：“天下同归而殊途，_________________。”
《易传》提出“天下同归而殊途,一致而百虑”的主张,便是____思想的体现
《易传》提出“天下同归而殊途,一致而百虑”的主张,便是____思想的体现
“天下一致而百虑,同归而殊途”出自()。 A: 《周易》 B: 《尚书》 C: 《诗经》 D: 《中庸》
“天下一致而百虑,同归而殊途”出自()。 A: 《周易》 B: 《尚书》 C: 《诗经》 D: 《中庸》
“天下一致而百虑,同归而殊途。”这句话出自( )这部中华经典 A: 《大学》 B: 《中庸》 C: 《周易》 D: 《礼记》
“天下一致而百虑,同归而殊途。”这句话出自( )这部中华经典 A: 《大学》 B: 《中庸》 C: 《周易》 D: 《礼记》
《易经·系辞下》中有“天下同归而殊途，一致而百虑”彰显了文化的（ ）特质。 A: 矛盾性 B: 包容性 C: 多样性 D: 互补性
《易经·系辞下》中有“天下同归而殊途，一致而百虑”彰显了文化的（ ）特质。 A: 矛盾性 B: 包容性 C: 多样性 D: 互补性
古罗马哲学家波爱修斯认为，人们忙忙碌碌并竭尽全力所追求的、殊途但却同归的总目标就是幸福。（ ）都是幸福的外形。
古罗马哲学家波爱修斯认为，人们忙忙碌碌并竭尽全力所追求的、殊途但却同归的总目标就是幸福。（ ）都是幸福的外形。
先秦诸子百家争鸣的内容，涉及到天人、名实、常变、古今、义利、心性、善恶、礼法制度等各个方面，但无论如何争鸣，一言以蔽之：“一致而百虑，同归而殊途。”（ ）
先秦诸子百家争鸣的内容，涉及到天人、名实、常变、古今、义利、心性、善恶、礼法制度等各个方面，但无论如何争鸣，一言以蔽之：“一致而百虑，同归而殊途。”（ ）
以下哪些观点出自《易传》? A: “生生之谓易”; B: “万物皆负阳而抱阳”; C: “天尊地卑，乾坤定矣”; D: “天下同归而殊途，一致而百虑。”
以下哪些观点出自《易传》? A: “生生之谓易”; B: “万物皆负阳而抱阳”; C: “天尊地卑，乾坤定矣”; D: “天下同归而殊途，一致而百虑。”
（）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。” A: 司马迁 B: 司马光 C: 司马谈 D: 司马懿
（）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。” A: 司马迁 B: 司马光 C: 司马谈 D: 司马懿