有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,()。孝弟也者,其为仁之本与!”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,()。孝弟也者,其为仁之本与!”
“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。’”这句话出自（ ）。 A: 《大学》 B: 《孟子》 C: 《论语》 D: 《中庸》
“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。’”这句话出自（ ）。 A: 《大学》 B: 《孟子》 C: 《论语》 D: 《中庸》
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》
翻译下面句子有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
翻译下面句子有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
请翻译有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）”
请翻译有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）”
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”其中“悌”字的意思是（ ）。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”其中“悌”字的意思是（ ）。
《论语》中“有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”里的“弟”字是兄弟的意思。( )
《论语》中“有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”里的“弟”字是兄弟的意思。( )
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”以上这段材料出自（ ） A: 《春秋》 B: 《诗经》 C: 《论语》 D: 《孟子》
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”以上这段材料出自（ ） A: 《春秋》 B: 《诗经》 C: 《论语》 D: 《孟子》
用斜线（／）给下面的文言文断句，正确的一项是[] 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！（《论语·学而》）
用斜线（／）给下面的文言文断句，正确的一项是[] 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！（《论语·学而》）
在孔门仁学之中，“仁”是建立在“孝悌”的基础之上的。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。。孝弟也者，其为仁之本与？”这里所说的“道”是指仁道，也是之道。
在孔门仁学之中，“仁”是建立在“孝悌”的基础之上的。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。。孝弟也者，其为仁之本与？”这里所说的“道”是指仁道，也是之道。