应无所住而生其心，即非应无所住而生其心，是名应无所住而生其心。
应无所住而生其心，即非应无所住而生其心，是名应无所住而生其心。
小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
应无所住，而生其心
应无所住，而生其心
“应无所住，而生其心”取自（）。
“应无所住，而生其心”取自（）。
“应无所住，而生其心”取自《楞严经》。
“应无所住，而生其心”取自《楞严经》。
“应无所住而生其心”出自于《坛经》
“应无所住而生其心”出自于《坛经》
老子“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的思想就是一种退化历史观，理应受到批判。
老子“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的思想就是一种退化历史观，理应受到批判。
手工钨极氩弧焊时，其热源和填充焊丝（）。 A: 可分别控制 B: 不能分别控制 C: 同时不用
手工钨极氩弧焊时，其热源和填充焊丝（）。 A: 可分别控制 B: 不能分别控制 C: 同时不用
茶，就是要无所不用其极，就是要穷尽人力以配天工。
茶，就是要无所不用其极，就是要穷尽人力以配天工。
袁氏政治推行的手段更多是采用权术，可谓无所不用其极。
袁氏政治推行的手段更多是采用权术，可谓无所不用其极。