《北京人》中,曾文清是个留洋的半吊子书生, 一事无成。
《北京人》中,曾文清是个留洋的半吊子书生, 一事无成。
以下属于地面杂技的节目有() A: 《走钢丝》 B: 《秋千》 C: 《蹬人》 D: 《吊子》 E: 《蹦床》 F: 《高椅》
以下属于地面杂技的节目有() A: 《走钢丝》 B: 《秋千》 C: 《蹬人》 D: 《吊子》 E: 《蹦床》 F: 《高椅》
以下属于地面杂技的节目有() A: A《走钢丝》 B: B《秋千》 C: C《蹬人》 D: D《吊子》 E: E《蹦床》 F: F《高椅》
以下属于地面杂技的节目有() A: A《走钢丝》 B: B《秋千》 C: C《蹬人》 D: D《吊子》 E: E《蹦床》 F: F《高椅》
陕北方言中,称爱说爱笑爱热闹的人为“红火人”;把不精明的人称为“半吊子”;称过于老实、不懂变通的人为“磁脑”。
陕北方言中,称爱说爱笑爱热闹的人为“红火人”;把不精明的人称为“半吊子”;称过于老实、不懂变通的人为“磁脑”。
明代刊印的谱集不少,但优秀的新作并不比宋代多,特别是有词的琴歌,其中是从其他乐种引进的新品种说的是哪一首曲子?( )。 A: 《圯桥进履》 B: 《释谈章》 C: 《雁落平沙》 D: 《伯牙吊子期》
明代刊印的谱集不少,但优秀的新作并不比宋代多,特别是有词的琴歌,其中是从其他乐种引进的新品种说的是哪一首曲子?( )。 A: 《圯桥进履》 B: 《释谈章》 C: 《雁落平沙》 D: 《伯牙吊子期》
中国当代社会,处于从农耕社会向工业社会的初级过渡的历史时期,这就使得我们的道德处于一个非农非工,亦农亦工的半吊子境地。我们已经不能像古代那样,有一个退路,能够回归田园生活。我们要进入现代化,农耕社会有两个涵义,一是代表着落后,必须走过去。二是意味着过去的闲适,成为一个精神追求。所以,在我们的精神世界里,还应该有狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠的闲适,因为,我们是从那里来的。( ) A: 正确 B: 错误
中国当代社会,处于从农耕社会向工业社会的初级过渡的历史时期,这就使得我们的道德处于一个非农非工,亦农亦工的半吊子境地。我们已经不能像古代那样,有一个退路,能够回归田园生活。我们要进入现代化,农耕社会有两个涵义,一是代表着落后,必须走过去。二是意味着过去的闲适,成为一个精神追求。所以,在我们的精神世界里,还应该有狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠的闲适,因为,我们是从那里来的。( ) A: 正确 B: 错误
中国大学MOOC: 中国当代社会,处于从农耕社会向工业社会的初级过渡的历史时期,这就使得我们的道德处于一个非农非工,亦农亦工的半吊子境地。我们已经不能像古代那样,有一个退路,能够回归田园生活。我们要进入现代化,农耕社会有两个涵义,一是代表着落后,必须走过去。二是意味着过去的闲适,成为一个精神追求。所以,在我们的精神世界里,还应该有狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠的闲适,因为,我们是从那里来的。( )
中国大学MOOC: 中国当代社会,处于从农耕社会向工业社会的初级过渡的历史时期,这就使得我们的道德处于一个非农非工,亦农亦工的半吊子境地。我们已经不能像古代那样,有一个退路,能够回归田园生活。我们要进入现代化,农耕社会有两个涵义,一是代表着落后,必须走过去。二是意味着过去的闲适,成为一个精神追求。所以,在我们的精神世界里,还应该有狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠的闲适,因为,我们是从那里来的。( )
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