孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。（）
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。（）
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐
颜回居陋巷也不改其乐就是孔颜乐处的含义。（）
颜回居陋巷也不改其乐就是孔颜乐处的含义。（）
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回所乐的是（） A: 乐道 B: 乐学 C: 乐贫 D: 乐苦
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回所乐的是（） A: 乐道 B: 乐学 C: 乐贫 D: 乐苦
古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”形容哪一种植物?()
古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”形容哪一种植物?()
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” (《论语·雍也篇第六》)颜回所乐的是 A: 乐道 B: 乐学 C: 乐贫 D: 乐苦
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” (《论语·雍也篇第六》)颜回所乐的是 A: 乐道 B: 乐学 C: 乐贫 D: 乐苦
古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”表示人的气节。
古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”表示人的气节。
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回所乐的是（）
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回所乐的是（）
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” (《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”，主要是指 A: 乐道 B: 乐学 C: 乐贫 D: 乐苦
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” (《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”，主要是指 A: 乐道 B: 乐学 C: 乐贫 D: 乐苦
古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”形容哪一种植物?() A: 梅花 B: 竹子 C: 兰花 D: 菊花
古人常以“玉可碎而不改其白,竹可焚而不毁其节”形容哪一种植物?() A: 梅花 B: 竹子 C: 兰花 D: 菊花