孟子曾列举战国时期“不孝”的一些表现，具体为哪几项（ ）。 A: 惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也。 B: 好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 C: 从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。 D: 博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。 E: 好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。
孟子曾列举战国时期“不孝”的一些表现，具体为哪几项（ ）。 A: 惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也。 B: 好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 C: 从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。 D: 博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。 E: 好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。
当今“啃老族”在古人的“不孝有三”来看属于哪种不孝（）。 A: 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也 B: 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也 C: 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也
当今“啃老族”在古人的“不孝有三”来看属于哪种不孝（）。 A: 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也 B: 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也 C: 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也
《孝子画像石棺》
《孝子画像石棺》
孟子认为“不孝有三”指的是“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”( )
孟子认为“不孝有三”指的是“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”( )
三千之罪莫大于不孝
三千之罪莫大于不孝
君子上交不谄，下交不渎。——此句的恰当之意是（）。 A: 喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。 B: 孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。 C: 君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物 D: 君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
君子上交不谄，下交不渎。——此句的恰当之意是（）。 A: 喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。 B: 孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。 C: 君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物 D: 君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
君子上交不谄，下交不渎。——此句的恰当之意是（）。 A: A喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。 B: B孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。 C: C君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物 D: D君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
君子上交不谄，下交不渎。——此句的恰当之意是（）。 A: A喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。 B: B孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。 C: C君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物 D: D君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
舜是一个大孝子。（）
舜是一个大孝子。（）
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响（） A: 世袭制 B: 分封制 C: 宗法制 D: 礼乐制度
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响（） A: 世袭制 B: 分封制 C: 宗法制 D: 礼乐制度
《十三经注疏》中有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”文中把“不娶无子”列为最大的不孝的原因是（） A: 世袭制 B: 分封制 C: 宗法制 D: 礼乐制度
《十三经注疏》中有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”文中把“不娶无子”列为最大的不孝的原因是（） A: 世袭制 B: 分封制 C: 宗法制 D: 礼乐制度