“顺乎自然”“顺乎天道”，是传统体育养生思想对待“天与人”的主要观点。
“顺乎自然”“顺乎天道”，是传统体育养生思想对待“天与人”的主要观点。
关于作品造型要符合花材生长的习性和姿态，下列选项中错误的是（） A: 造型要顺乎花材自然生长的习性和姿态，是插花花艺作品创作的重要原则 B: 造型不顺乎花材自然生长的习性和姿态，就给人矫揉造作的感受 C: 插花花艺作品创作中，造型要顺乎花材自然生长的习性和姿态 D: 造型不顺乎花材自然生长的习性和姿态也是可以的
关于作品造型要符合花材生长的习性和姿态，下列选项中错误的是（） A: 造型要顺乎花材自然生长的习性和姿态，是插花花艺作品创作的重要原则 B: 造型不顺乎花材自然生长的习性和姿态，就给人矫揉造作的感受 C: 插花花艺作品创作中，造型要顺乎花材自然生长的习性和姿态 D: 造型不顺乎花材自然生长的习性和姿态也是可以的
在插花艺术构图中,还要特别注意,造型必须顺乎植物自然生长的习性和姿态。
在插花艺术构图中,还要特别注意,造型必须顺乎植物自然生长的习性和姿态。
“顺乎自然”的康体养生文化理念符合（）
“顺乎自然”的康体养生文化理念符合（）
《庄子》中“自然”的含义包括（ ）。 A: 顺应事物的自然发展 B: 没有外力、自己如此 C: 没有意识和目的的活动 D: 个体生命顺乎本性
《庄子》中“自然”的含义包括（ ）。 A: 顺应事物的自然发展 B: 没有外力、自己如此 C: 没有意识和目的的活动 D: 个体生命顺乎本性
凡事豫则立，（）。（《中庸》） A: 顺乎亲有道 B: 不顺乎亲矣 C: 不豫则废
凡事豫则立，（）。（《中庸》） A: 顺乎亲有道 B: 不顺乎亲矣 C: 不豫则废
《礼记·中庸》："凡事豫则立，（）"。 A: 顺乎亲有道 B: 不顺乎亲矣 C: 不豫则废
《礼记·中庸》："凡事豫则立，（）"。 A: 顺乎亲有道 B: 不顺乎亲矣 C: 不豫则废
中国大学MOOC: “顺乎自然”的康体养生文化理念符合（ ）
中国大学MOOC: “顺乎自然”的康体养生文化理念符合（ ）
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。 这段文字意在强调： A: 道家与道教的教义迥然不同 B: 与道教相比，道家的教义更理性 C: 道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然 D: 道家讲究自然，道教讲究科学
道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。 这段文字意在强调： A: 道家与道教的教义迥然不同 B: 与道教相比，道家的教义更理性 C: 道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然 D: 道家讲究自然，道教讲究科学
国民经济发展到一定阶段后，旅游产业顺乎自然的形成和发展起来的一种发展模式是（ ）。 A: 市场型 B: 超前型 C: 自然型 D: 政府主导型
国民经济发展到一定阶段后，旅游产业顺乎自然的形成和发展起来的一种发展模式是（ ）。 A: 市场型 B: 超前型 C: 自然型 D: 政府主导型