你爱不爱我
你爱不爱我
“武王释箕子之囚，箕子不忍为周之释，走之朝鲜；武王闻之，因以朝鲜封之”出自（ ） A: 《史记》 B: 《朝鲜史略》 C: 《尚书》 D: 《尚书大传》
“武王释箕子之囚，箕子不忍为周之释，走之朝鲜；武王闻之，因以朝鲜封之”出自（ ） A: 《史记》 B: 《朝鲜史略》 C: 《尚书》 D: 《尚书大传》
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）
（）就是“你爱不爱我”不重要，关键是“我爱你”；你在我身边“爱不爱我”不重要，关键在于你是不是能在我身边？
（）就是“你爱不爱我”不重要，关键是“我爱你”；你在我身边“爱不爱我”不重要，关键在于你是不是能在我身边？
所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。
所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（） A: 儒家 B: 墨家 C: 法家 D: 道家
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（） A: 儒家 B: 墨家 C: 法家 D: 道家
苏格拉底否定了爱不需要回报的观点。
苏格拉底否定了爱不需要回报的观点。
“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”出自____。[四川大学2012年研]
“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”出自____。[四川大学2012年研]
”以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上.
”以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上.
不忍人之心
不忍人之心