亚里士多德认为植物有的灵魂,动物有灵魂,人有灵魂。
亚里士多德认为植物有的灵魂,动物有灵魂,人有灵魂。
印度教徒的灵魂观有（）。 A: 万物有灵 B: 灵魂是永生不灭的精神 C: 灵魂可以在不同的躯体中轮回往生 D: 灵魂是参加生死轮回的主体
印度教徒的灵魂观有（）。 A: 万物有灵 B: 灵魂是永生不灭的精神 C: 灵魂可以在不同的躯体中轮回往生 D: 灵魂是参加生死轮回的主体
以下爱关于亚里士多德的灵魂学说正确的是（） A: 万物有灵 B: 有生命的自然体 C: 灵魂可以脱离躯体独立存在 D: 灵魂是一种物质
以下爱关于亚里士多德的灵魂学说正确的是（） A: 万物有灵 B: 有生命的自然体 C: 灵魂可以脱离躯体独立存在 D: 灵魂是一种物质
西南少数民族鬼魂崇拜大体包含的内容有()。 A: 迷信人有灵魂 B: 相信灵魂可以脱离人体 C: 相信灵魂有超人能力 D: 相信自然万物也都有灵魂
西南少数民族鬼魂崇拜大体包含的内容有()。 A: 迷信人有灵魂 B: 相信灵魂可以脱离人体 C: 相信灵魂有超人能力 D: 相信自然万物也都有灵魂
佛教与天主教都认为有灵魂的存在，关于“灵魂”的问题，以下哪种表述是正确的？
佛教与天主教都认为有灵魂的存在，关于“灵魂”的问题，以下哪种表述是正确的？
下列不属于康德所提出的预设的是？（） A: 意志自由 B: 灵魂不朽 C: 上帝存在 D: 万物有灵
下列不属于康德所提出的预设的是？（） A: 意志自由 B: 灵魂不朽 C: 上帝存在 D: 万物有灵
楚人对自由、对浪漫、对天地万物、对自然的理解追求是怎样的? A: 万物有灵 B: 灵魂永生
楚人对自由、对浪漫、对天地万物、对自然的理解追求是怎样的? A: 万物有灵 B: 灵魂永生
泰勒认为，（）是一种关于灵魂的信仰，是所有宗教的根基。 A: 自然崇拜 B: 自然科学 C: 封建迷信 D: 万物有灵论
泰勒认为，（）是一种关于灵魂的信仰，是所有宗教的根基。 A: 自然崇拜 B: 自然科学 C: 封建迷信 D: 万物有灵论
在众多葬俗中，我们都可以清晰地看到（ ）观念贯穿始终 A: 灵魂不灭 B: 万物有灵 C: 弃其腐肉 D: 厚葬
在众多葬俗中，我们都可以清晰地看到（ ）观念贯穿始终 A: 灵魂不灭 B: 万物有灵 C: 弃其腐肉 D: 厚葬
（）认为，品牌是有生命和灵魂的，并且具备人格化的特征。 A: 剧论 B: 神论 C: 物有灵论 D: 化论
（）认为，品牌是有生命和灵魂的，并且具备人格化的特征。 A: 剧论 B: 神论 C: 物有灵论 D: 化论