老子“南面之术”的核心是（）。 A: 有为而治 B: 无为而治 C: 有为有治 D: 无为无治
老子“南面之术”的核心是（）。 A: 有为而治 B: 无为而治 C: 有为有治 D: 无为无治
法治实行法有禁止不得为，体现的是（）之治。 A: 精英 B: 无为 C: 规则 D: 道德
法治实行法有禁止不得为，体现的是（）之治。 A: 精英 B: 无为 C: 规则 D: 道德
北宋学者对“无为”与“有为”之关系的论述，包含以下哪些内容？（ ）。 A: 有为出于无为 B: 无为不废有为 C: 有为不离无为 D: 为之使至于无为
北宋学者对“无为”与“有为”之关系的论述，包含以下哪些内容？（ ）。 A: 有为出于无为 B: 无为不废有为 C: 有为不离无为 D: 为之使至于无为
下面哪些是治国者“自然无为”的态度___________。
下面哪些是治国者“自然无为”的态度___________。
“治大国若烹小鲜”所体现的态度是 A: 无为而无不为 B: 消极的无为 C: 积极的无为 D: 有为而有不为
“治大国若烹小鲜”所体现的态度是 A: 无为而无不为 B: 消极的无为 C: 积极的无为 D: 有为而有不为
【单选题】“中国之治”本质是:() A. 大国之治。 B. 人民之治。 C. 文明之治。 D. 全球之治
【单选题】“中国之治”本质是:() A. 大国之治。 B. 人民之治。 C. 文明之治。 D. 全球之治
规则之治、法律之治，更是良法之治
规则之治、法律之治，更是良法之治
《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以（ ）（ ）知无为之有益。”
《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以（ ）（ ）知无为之有益。”
《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以()()知无为之有益。”
《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以()()知无为之有益。”
老子认为，为政理想之境为“无为之政 ”，真正高明的治国之道应该是（ ） A: 有能力的人通过出色才能治理好国家 B: 贤臣明君治理好国家 C: 统治者治理好国家同时却不侵犯百姓利益 D: 统治者治理好国，百姓几乎感觉不到的统治者的存在
老子认为，为政理想之境为“无为之政 ”，真正高明的治国之道应该是（ ） A: 有能力的人通过出色才能治理好国家 B: 贤臣明君治理好国家 C: 统治者治理好国家同时却不侵犯百姓利益 D: 统治者治理好国，百姓几乎感觉不到的统治者的存在