若要人不知,除非己莫为,若要人不闻,除非己莫言。为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目者。[br][/br] [br][/br]根据以上陈述,可以得出以下哪项 A: 若己不为,则人不知 B: 若己不言,则人不闻 C: 若己为,则人会知,若己言,则人会闻 D: 若能做到捕雀而掩目,则可为之而人不知 E: 若能做到盗钟而掩耳,则可言之而人不闻
若要人不知,除非己莫为,若要人不闻,除非己莫言。为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目者。[br][/br] [br][/br]根据以上陈述,可以得出以下哪项 A: 若己不为,则人不知 B: 若己不言,则人不闻 C: 若己为,则人会知,若己言,则人会闻 D: 若能做到捕雀而掩目,则可为之而人不知 E: 若能做到盗钟而掩耳,则可言之而人不闻
【单选题】“闻道百,以为莫己若”正确的朗读节奏是() A. 闻道/百，以为莫/己若 B. 闻/道百，以/为莫己若 C. 闻/道百，以为/莫己若
【单选题】“闻道百,以为莫己若”正确的朗读节奏是() A. 闻道/百，以为莫/己若 B. 闻/道百，以/为莫己若 C. 闻/道百，以为/莫己若
若要人不知，除非己莫为。 The day has _______, the night has _______.
若要人不知，除非己莫为。 The day has _______, the night has _______.
反映了因果报应观念的俗语是_____。 A: 若要人不知，除非已莫为 B: 善有善报，恶有恶报 C: 举头三尺有神明 D: 身正不怕影斜
反映了因果报应观念的俗语是_____。 A: 若要人不知，除非已莫为 B: 善有善报，恶有恶报 C: 举头三尺有神明 D: 身正不怕影斜
“闻道百，以为莫己若”正确的朗读节奏是（
“闻道百，以为莫己若”正确的朗读节奏是（
“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”讲的是（）之关系。
“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”讲的是（）之关系。
“不己知”、“莫已知”都是宾语前置的用法，其中的作宾语的代词“己”在否定句中放在了动词的前面，正确语序应为“不知己”、“莫知己”。
“不己知”、“莫已知”都是宾语前置的用法，其中的作宾语的代词“己”在否定句中放在了动词的前面，正确语序应为“不知己”、“莫知己”。
孔子重“实”轻“名”。不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
孔子重“实”轻“名”。不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。” A: 只有己所欲，才能施于人。 B: 若己所欲，则施于人。 C: 除非己所欲，否则不施于人。 D: 凡施于人的都应该是己所欲的。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。” A: 只有己所欲，才能施于人。 B: 若己所欲，则施于人。 C: 除非己所欲，否则不施于人。 D: 凡施于人的都应该是己所欲的。
孔子曰:己所不欲勿施于人。那么,下面选项中哪一个与上述推论是相悖的? A: 己所欲，施于人 B: 凡施于人必然己所欲 C: 除非己所欲，否则勿施于人
孔子曰:己所不欲勿施于人。那么,下面选项中哪一个与上述推论是相悖的? A: 己所欲，施于人 B: 凡施于人必然己所欲 C: 除非己所欲，否则勿施于人