《陌上桑》中，那位居心叵测的太守对罗敷不怀好意，罗敷斥退他的方式是（） A: “怒斥” B: “夸父” C: “夸夫” D: “退避”

正、政之辨是理解孔子角色伦理思想的一个重要视角。以下是有关从政篇中几则故事的说法,其中正确的有:() A: 孔子在五十一岁之前未仕，至五十一岁时才担任中都宰，五十五岁却又离鲁，周游列国。此一进一退，皆在正的原则下做出的选择，皆是尽臣道的作为 B: 在夹谷之会中，孔子严词斥退舞刀弄枪的戏者；在堕三都中，孔子命将击败费城的叛军。可见，孔子讲人伦之正，不仅不废弃事务之政，更且精益于事务之政 C: 在夹谷之会外交事务中，孔子强调要“具官以从”，可见孔子不是迂腐地空讲人伦之正，而是讲求正政并举，以正率政，并且正、政二者没有主次之分 D: 在堕三都内政事务中，孔子向定公强调说，“大夫毋百雉之城”，哪怕与既得利益集团发生正面冲突，也一定要堕三都，可见，政即正也，无正，则何政之有！与政相比，“正”具有价值优先性

二、类文阅读阅读下面的文言文，回答问题。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人(指天子诸侯)世及(世代相传)以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪(纲纪，准则)；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知(通“智”)。以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著(明)其义，以考其信，著(明，揭露)有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势(职位)者去，众以为殃。是谓小康。(选自《礼记•礼运》)5.给下列加点字注音。(1)以笃父子()(2)众以为殃()6.解释下列句中加点的词。(1)今大道既隐()(2)以睦兄弟()7.选择下列翻译不正确的一项()A.各亲其亲，各子其子。译:每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。B.故谋用是作，而兵由此起。译:所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。C.以著其义，以考其信。译:他们用它来彰显礼制的内涵，考查人们的信用。D.如有不由此者，在势者去。译:如果有越轨的反常行为，在位者也要斥退。