荀子认为臣民讨伐暴君就是以下犯上，很不赞成（）
荀子认为臣民讨伐暴君就是以下犯上，很不赞成（）
蒙古人奴隶不能犯上
蒙古人奴隶不能犯上
孔子是坚决不赞同犯上的人。
孔子是坚决不赞同犯上的人。
嘉靖皇帝将海瑞入狱是因为海瑞的直言犯上
嘉靖皇帝将海瑞入狱是因为海瑞的直言犯上
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,()。孝弟也者,其为仁之本与!”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,()。孝弟也者,其为仁之本与!”
“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。’”这句话出自（ ）。 A: 《大学》 B: 《孟子》 C: 《论语》 D: 《中庸》
“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。’”这句话出自（ ）。 A: 《大学》 B: 《孟子》 C: 《论语》 D: 《中庸》
其为人也孝弟而好犯上者鲜矣是谁说的
其为人也孝弟而好犯上者鲜矣是谁说的
古人设宴，对座次安排十分讲究，主人坐什么位子，客人坐什么位子，都有严格规定，乱坐就有喧宾夺主，以下犯上之嫌。以下属于中国古代座位准则的有（ ）
古人设宴，对座次安排十分讲究，主人坐什么位子，客人坐什么位子，都有严格规定，乱坐就有喧宾夺主，以下犯上之嫌。以下属于中国古代座位准则的有（ ）
“相隐之道离,则君臣之义废,则犯上之奸生”出自()。
“相隐之道离,则君臣之义废,则犯上之奸生”出自()。
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》