某校学生去春游，在风景区看到一棵汉柏树，不知这棵汉柏树有多高，下面是两位同学的一段对话：
某校学生去春游，在风景区看到一棵汉柏树，不知这棵汉柏树有多高，下面是两位同学的一段对话：
“四弊二病”之“四弊”不包括（） A: 不知有国家 B: 不知有民族 C: 不知有群体 D: 不知有今务
“四弊二病”之“四弊”不包括（） A: 不知有国家 B: 不知有民族 C: 不知有群体 D: 不知有今务
居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也
居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也
梁启超认为旧史学的四弊二病中的四弊不包括（）。 A: A知有朝廷而不知有国家 B: B知有群体而不知有个人 C: C知有陈迹而不知有今务 D: D知有事实而不知有理想
梁启超认为旧史学的四弊二病中的四弊不包括（）。 A: A知有朝廷而不知有国家 B: B知有群体而不知有个人 C: C知有陈迹而不知有今务 D: D知有事实而不知有理想
不读经典的弊端包括（） A: 只知有我，不知有人 B: 只知有心，不只有物 C: 只知有人，不知有天 D: 只知有己，不知有群
不读经典的弊端包括（） A: 只知有我，不知有人 B: 只知有心，不只有物 C: 只知有人，不知有天 D: 只知有己，不知有群
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”说的是（）。 A: 《长生殿》 B: 《汉宫秋》 C: 《西厢记》 D: 《牡丹亭》
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”说的是（）。 A: 《长生殿》 B: 《汉宫秋》 C: 《西厢记》 D: 《牡丹亭》
关于不读经典的弊端,下列描述错误的是()。 A: 只知有我,不知有人 B: 只知有己,不知有群 C: 只知有人,不知有天 D: 只知有心,不只有物
关于不读经典的弊端,下列描述错误的是()。 A: 只知有我,不知有人 B: 只知有己,不知有群 C: 只知有人,不知有天 D: 只知有心,不只有物
“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤”，四个“不知”严厉地指出了士人通病，即品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪，故难可以应世经务也。
“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤”，四个“不知”严厉地指出了士人通病，即品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪，故难可以应世经务也。
“凡《史》、《汉》文同,有《汉》录《史》者,有窜《汉》入《史》者”,是学者()的看法。
“凡《史》、《汉》文同,有《汉》录《史》者,有窜《汉》入《史》者”,是学者()的看法。
在《欧游心影录》中，（）提出“我们的爱国，一面不能知有国家不知有个人，一面不能知有国家不知有世界”。
在《欧游心影录》中，（）提出“我们的爱国，一面不能知有国家不知有个人，一面不能知有国家不知有世界”。