“药膳”一词最早见于（）这本书。 A: 《黄帝内经》 B: 《神农本草经》 C: 《后汉书•烈女传》 D: 《宋史•张观传》
“药膳”一词最早见于（）这本书。 A: 《黄帝内经》 B: 《神农本草经》 C: 《后汉书•烈女传》 D: 《宋史•张观传》
李商隐的“身无彩凤双飞翼”运用的“萧史弄玉”典故出自（ ） A: 刘向《列仙传》 B: 刘向《烈女传》 C: 葛洪《神仙传》 D: 刘向《说苑》
李商隐的“身无彩凤双飞翼”运用的“萧史弄玉”典故出自（ ） A: 刘向《列仙传》 B: 刘向《烈女传》 C: 葛洪《神仙传》 D: 刘向《说苑》
为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，微州大多采用“立牌坊”的办法，以传显荣光、流芳百世。
为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，微州大多采用“立牌坊”的办法，以传显荣光、流芳百世。
“回光返照”这个成语出自哪部作品＿ A: 《红楼梦》 B: 《陈涉世家》 C: 《烈女传》 D: 《三国志》
“回光返照”这个成语出自哪部作品＿ A: 《红楼梦》 B: 《陈涉世家》 C: 《烈女传》 D: 《三国志》
范晔在《后汉书·列女传序》中说：“贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节”，因此为女子作传。所列之人均为乐羊子妻、班昭、蔡文姬等或安贫乐道，或博学多才，或躬身节行，或刚烈守节的奇女子。但宋明以后，正史中的《烈女传》多记述的是一些恪守三从四德，把“饿死事小，失节事大”作为一生信条挚守的贞节妇女。列女到烈女变化的主要原因是（） A: 女子道德觉悟的提高 B: 史学家缩小对列女作传的范围 C: 宋明理学的影响 D: 封建专制统治的加强
范晔在《后汉书·列女传序》中说：“贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节”，因此为女子作传。所列之人均为乐羊子妻、班昭、蔡文姬等或安贫乐道，或博学多才，或躬身节行，或刚烈守节的奇女子。但宋明以后，正史中的《烈女传》多记述的是一些恪守三从四德，把“饿死事小，失节事大”作为一生信条挚守的贞节妇女。列女到烈女变化的主要原因是（） A: 女子道德觉悟的提高 B: 史学家缩小对列女作传的范围 C: 宋明理学的影响 D: 封建专制统治的加强
顾恺之的代表作品有《洛神赋图》、《女史箴图》、《烈女仁智图》（ ）
顾恺之的代表作品有《洛神赋图》、《女史箴图》、《烈女仁智图》（ ）
顾恺之的代表作品有《洛神赋图》、《女史箴图》、《烈女仁智图》 A: 对 B: 错
顾恺之的代表作品有《洛神赋图》、《女史箴图》、《烈女仁智图》 A: 对 B: 错
图画中最常出现的三种人物不包括：（） A: A圣贤 B: B烈女 C: C英雄 D: D孝子
图画中最常出现的三种人物不包括：（） A: A圣贤 B: B烈女 C: C英雄 D: D孝子
青衣又称正旦，京剧中的正旦主要扮演贤妻良母和贞节烈女一类的妇女形象，重在做功。（）
青衣又称正旦，京剧中的正旦主要扮演贤妻良母和贞节烈女一类的妇女形象，重在做功。（）
明代《古今图书集成》记载，节妇烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。这反映出明代理学（）
明代《古今图书集成》记载，节妇烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。这反映出明代理学（）