下列选项中并非出自《诗经》的是( )。
A: 逃之夭夭，灼灼其华
B: 投我以木桃，报之以琼瑶
C: 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
D: 死生契阔，与子成说
A: 逃之夭夭，灼灼其华
B: 投我以木桃，报之以琼瑶
C: 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
D: 死生契阔，与子成说
C
举一反三
- 山有木木有枝,心悦君君不知.
- 《越人歌》中"山有木兮木有枝"是一个比兴句，既以"山有木"、"木有枝"兴起下面一句的"心悦君"、"君不知"，又以竹枝的"枝"谐音比喻知道的"知"。
- 《越人歌》中“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”二句的出处，是屈原（）一诗中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”
- 《越人歌》中“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”二句的出处，是屈原（）一诗中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”。 A: 《离骚》 B: 《山鬼》 C: 《湘君》 D: 《湘夫人》
- 下列选项,关于《诗经》的表述正确的是() A: “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”出自《诗经·越人歌》。 B: 《诗经》是我国浪漫主义文学的源头。 C: 《诗经》大量运用了赋、比、兴的艺术表现手法。 D: “四书五经”是我国儒家经典，其中“五经”包括《诗经》。
内容
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（）《湘夫人》一诗中“沅有苣兮醴有兰思公子兮未敢言”两句起兴之例正如（）之“山有木兮木有枝心说君兮君不知”。
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《越人歌》中“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，是屈原（）一诗中"沅有苣兮醴有兰”，思公子兮未敢言”两句所本。
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“投我以木桃，报之以琼瑶。”选自《小雅·鹿鸣》。
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以下出自诗经中的诗句有: A: 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 B: 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 C: 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 D: 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
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投我以木桃，报之以琼瑶是我国此次抗疫中体现的的的品德