“广谷大川者异制，民生其间者异俗”反映的人地观是？
举一反三
- 凡居民材，必因天地寒暖、燥湿，广谷、大川异制。民生其间者异俗，刚柔轻重，迟速异齐...·王制篇》这段话告诉我们管理国家应当如何
- 凡居民材，必因天地寒暖、燥湿，广谷、大川异制。民生其间者异俗，刚柔轻重，迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。 ——《礼记·王制篇》 这段话告诉我们管理国家应当如何？
- 凡居民材,必因天地寒暖、燥湿,广谷、大川异制。民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜。——《礼记·王制篇》这段话告诉我们管理国家应当如何? A: 照顾弱势民族 B: 提供政策扶植 C: 注重民生民俗 D: 尊重民族差异
- “制天命而用之”反映的是何种人地观？
- 结合民俗学及相关学科知识，翻译并以小论文的形式分析下列民俗志材料。[中山大学2010年研]<br/>凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗；刚柔轻重迟速异齐；五味异和；器械异制；衣服异宜。修其教不易其俗，齐其政不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛，穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器；五方之民，言语不通，嗜欲不通，达其志，通其欲。——《礼记·王制》