对公孙龙的“白马论”，比较恰当的理解是
A: “白马”之“白”可离开“马”而自“藏”
B: “白马”之“名”区别于“马”之“名”
C: 以“至大无外”的角度看，“白马”与“马”没有差异
D: “白”为“名”，“马”为“实”，名实不符
E: “白马”为“指”，“马”为“物”，“物莫非指”
A: “白马”之“白”可离开“马”而自“藏”
B: “白马”之“名”区别于“马”之“名”
C: 以“至大无外”的角度看，“白马”与“马”没有差异
D: “白”为“名”，“马”为“实”，名实不符
E: “白马”为“指”，“马”为“物”，“物莫非指”
举一反三
- 白马非马：马固有色，故有白马。使马无色，有马如己耳，安取白马？故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也？故曰：白马非马也。选自《公孙龙子》
- 以下关于白马非马的论证，错误的是： A: 白马不属于马 B: 白马不等同于马 C: 白马的内涵与马的内涵不一致 D: 白马的外延与马的外延不一致
- 以下关于“白马非马”概念正确的是（）。 A: “白马非马”由公孙龙提出，出自《公孙龙·白马论》 B: “白马”与“马”是排斥和全异的关系 C: “白马非马”揭示了马中并不包括白马 D: “白马”与“马”是种概念和属概念的关系 E: “白马非马”属于诡辩论的一种
- 王国维《宋元戏曲史》中对元曲四大家的排序是（）。 A: 关白马郑 B: 关郑白马 C: 马白关郑 D: 马郑关白
- 公孙龙牵着一匹马出关，把关的人对他说，法令规定不许带马出关。公孙龙说：“我牵的是白马，不是马!白马和马是两回事。”公孙龙“白马非马”命题的错误在于它割裂了：