《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，足谓必取，令素行以教其民，则民服，令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。”请将这段话翻译成白话。
士卒还未亲近并依附之前就加以惩罚，他们必定不服，不服从就很难用之作战。士卒已经亲近依附，但不实际严格的军纪军法，也不能用来作战。所以要用恩爱仁义的方法来教育感化他们，用严格的军纪军法来管束规范他们，这样军队才会打胜仗。平时一向严格执法，管教士卒，士卒便会养成服从的习惯；平时不认真执法，又不能严格管教士卒，士卒便会形成不服从的恶习。平时一向贯彻执行军法命令的，说明将帅与士兵之间的关系融洽。
举一反三
内容
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《计篇》中说“道这，令民与上同意也”。请你用白话解释。
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视卒如婴儿，故可与之赴深豀；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而（ ），爱而（ ），乱而（ ），譬如娇子（ ）也。 A: 不能使 不能令 不能治 不可用 B: 不能治 不可用 不能使 不能令 C: 不可用 不能使 不能治 不能令 D: 不能令 不能治 不可用 不能使
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行军篇指出“令之以文，齐之以武”，这样的军队打起仗来就必定胜利。（)
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子曰:“为政以德,譬如北辰,。”子曰:“诗三百,,曰:‘思无邪’。”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;,齐之以礼,有耻且格。”子曰:“,小人比而不周。”子曰:“学而不思则罔,。”子曰:“,斯害也已。”子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“,则民服;举枉错诸直,则民不服。”子曰:“,不知其可也。大车无輗ní,小车无軏yuè,其何以行之哉?”子曰:“非其鬼而祭之,谄也。,无勇也。”
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《行军篇》认为，管理训练军队应“令之以（ ），齐之以（ ）”