元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
A: 杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
B: 杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
C: 杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
D: 杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
A: 杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
B: 杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
C: 杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
D: 杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
