斯宾诺莎认为神不在世界之外，而就在世界之内，即神圣的（）。
A: 发展必然性
B: 科学必然性
C: 神论必然性
D: 自然必然性
A: 发展必然性
B: 科学必然性
C: 神论必然性
D: 自然必然性
D
举一反三
- 斯宾诺莎认为神不在世界之外，而就在世界之内，即神圣的
- 在下面文字中的横线处填上一句话，能使之与上下文衔接的是______。 自由是对必然的认识和对客观世界的改造，人们在没有认识客观必然性之前，只能是必然性的奴隶；认识了必然性，______，就获得了自由。真正的自由是建立在对必然性的科学认识上的。自由绝不排斥必然，而恰恰是以必然为依据；相反，违反必然，就没有自由可言。 A: 利用必然性去征服自然，改造自然，改造自己 B: 改造自然，征服自然，并利用必然性去改造自己 C: 利用必然性去改造自己，改造自然，征服自然 D: 改造自然，改造自己，并利用必然性去征服自然
- 人们在没有认识客观必然性之前，只能是必然性的奴隶，认识了必然性，利用必然性去改造自然，改造自己，就获得了自由。这段话的意思是（）。 A: 自由与必然是相互依存的 B: 认识是从必然走向自由的 C: 必然和自由没有绝对的界限 D: 自由是对必然的认识和对客观的改造
- 必然性和偶然性的关系有() A: 一切偶然性背后都隐藏着必然性 B: 必然性总是要通过偶然性存在和发展 C: 必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的 D: 偶然性总是体现并受制于必然性
- “必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的。”这说明必然性和偶然性是对立统一的，二者的统一表现在是指 A: 必然性存在于偶然性之中 B: 偶然性背后隐藏着必然性 C: 必然性就是偶然性，偶然性就是必然性 D: 必然性和偶然性在一定条件下互相转化
内容
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恩格斯说的“必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的”这句话，揭示了必然性与偶然性的对立统一关系。必然性和偶然性的统一表现在 A: 必然性就是偶然性，偶然性也就是必然性 B: 必然性存在于偶然性之中 C: 偶然性背后隐藏着必然性 D: 必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化
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试述社会主义必然代替资本主义的历史必然性
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唯物辩证法认为( ) A: 必然性意义重大,偶然性可以忽略不计 B: 必然性是可以预见的偶然性无法认识 C: 必然性是不可选择的,偶然性是可以选择的 D: 必然的东西是偶然的,偶然的东西是必然的
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关于必然与自由的关系的正确理解有（）。 A: 只有正确认识必然，才能真正获得自由 B: 自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造 C: 自由就是摆脱必然性的束缚，不受必然性的制约 D: 自由与必然可以在实践基础上达到统一 E: 人类的兴衰祸福都服从于必然性的安排，没有选择的自由
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斯宾诺莎所指的“神”是什么？（） A: 基督教的神 B: 犹太教的神 C: 神圣的必然性 D: 理性的发现