《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
A: 宗法等级制
B: 皇权专制
C: 中央集权制
D: 分封制
A: 宗法等级制
B: 皇权专制
C: 中央集权制
D: 分封制
A
举一反三
- 《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） A: 宗法等级制 B: 皇权专制 C: 中央集权制 D: 分封制
- “天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”出自《礼记·曲理下》( )
- 《礼记.曲礼》说：“天子死日崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的______。
- 《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的______ A: 规范性 B: 调和性 C: 等差性 D: 延续性
- 《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（） A: 规范性 B: 调和性 C: 等级性 D: 延续性
内容
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《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（） A: A规范性 B: B调和性 C: C等级性 D: D延续性
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古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不禄。（)
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“殁”在古代殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。
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古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。
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下列内容的解说，不正确的一项是（） A: 古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B: “进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C: 古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 D: 古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。