公子成反对“胡服骑射”的原因不包括
A: 中国者,圣贤之所教也
B: 中国者,礼乐之所用也
C: 中国者,远方之所观赴也
D: 中国者,华夏之所大也
A: 中国者,圣贤之所教也
B: 中国者,礼乐之所用也
C: 中国者,远方之所观赴也
D: 中国者,华夏之所大也
举一反三
- 【简答题】臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也
- 在《赵武灵王胡服骑射》中，公子成之所以反对胡服骑射的原因是() A: 臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也 B: 今无骑射之备，则何以守之哉 C: 微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之 D: 顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也
- 3. 在《赵武灵王胡服骑射》中，公子成之所以反对胡服骑射的原因是 （ ） A: 臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也 B: 今无骑射之备，则何以守之哉 C: 微社稷之神灵，则部几于不守也，先君丑之 D: 叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也
- “臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这是哪部著作中对古代中国的描绘？（）
- “臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这是哪部著作中对古代中国的描绘？