鲁襄公二十四年（公元前549年），鲁国大夫叔孙豹在回答晋国正卿范宣子何为“死而不朽”时，认为若能做到在三个方面取得建树，虽久不废，就叫做不朽。给后人留下了“三不朽”之说。这三个方面是：
其次有立言。太上有立德；其次有立功；
举一反三
- “三不朽”最早出现在《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有（）。虽久不废，此之谓不朽。”
- 《左传·襄公二十四年》:“豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”对这则文字理解合理的是(<br/>) A: 这是春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子对“死而不朽”这个命题展开的讨论。 B: “立德”主要通过道德修为的途径,取得政治上的成功,这是以德治国背景下的最佳不朽模式。 C: “立功”主要是通过取得军功等事功,获得政治仕途上的成功,这是依法治国背景下的可能的不朽模式。 D: 而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字,著书立说,传于后世,这是在怀才不遇背景下最无奈的不朽模式。
- 虽久不废、流芳百世的“三不朽”之说，是春秋时（ ）提出的。 A: 孙武 B: 范蠡 C: 管仲 D: 叔孙豹
- 虽久不废、流芳百世的“三不朽”之说，是春秋时（ ）提出的。 A: 孙武 B: 范蠡 C: 管仲 D: 叔孙豹
- 中国大学MOOC: 5. 《左传·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有______，虽久不废，此之谓不朽。”（单选）A. 立言 B. 立法 C. 立身 D. 立命
内容
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《左传·襄公二十四年》“太上有立（ ），其次有立（ ），其次有立（ ），虽久不废，此之谓三不朽。”
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（），（），其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。——《左传》
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叔孙豹首次明确提出了人的不朽问题。（ ）
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5. 《左传·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有______，虽久不废，此之谓不朽。”（单选）A. 立言 B. 立法 C. 立身 D. 立命 A: A B: B C: C D: D
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儒家有“三不朽”之说，做到其中任何一点就可以“不朽”，此“三不朽”包括