佛教的“五蕴”是指（）。
A: 色受想行识
B: 眼耳鼻舌身意
C: 末那识
D: 阿赖耶识
E: 万法唯识
A: 色受想行识
B: 眼耳鼻舌身意
C: 末那识
D: 阿赖耶识
E: 万法唯识
A
举一反三
- 佛教的“五蕴”是指（）。 A: A色受想行识 B: B眼耳鼻舌身意 C: C末那识 D: D阿赖耶识 E: E万法唯识
- 唯识学有“五蕴”学说。五蕴的过程是：（） A: 色—受—想—行—识 B: 行—想—受—色—识 C: 受—想—色—行—识 D: 色—想—受—行—识
- 唯识学讲“五蕴”。“五蕴”的基本过程是： A: 色→受→想→行→识 B: 受→想→色→行→识 C: 受→想→行→色→识 D: 想→受→行→色→识
- 八识指的是（ ） A: 眼识耳识鼻识舌识身识 B: 意识 C: 末那识 D: 阿赖耶识
- 《心经》中是五蕴是指（） A: 色、受、想、行、识 B: 色、情、想、行、识 C: 觉、受、想、行、识 D: 色、空、想、行、识
内容
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佛教所讲“色受想行识”是指（） A: 五常 B: 五明 C: 五蕴 D: 五处
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佛教唯识学中的“阿赖耶识”是：（ ） A: 藏识 B: 一切种子识 C: 第八识 D: 第六识
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释迦摩尼提出的五蕴是 A: 色、受、想、行、智 B: 色、受、智、行、识 C: 色、受、想、行、识 D: 色、智、想、行、识
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释迦摩尼提出的五蕴包括（）。 A: 色、受、智、行、识 B: 色、受、想、行、识 C: 色、智、想、行、识 D: 色、受、想、行、智
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【单选题】佛教认为不灭的,能随业力在六道中轮回的八识是哪个识? A. 第七识，末那识 B. 第八识，阿赖耶 C. 第一识，眼睛