列宁说:“任何真理,如果把它说的‘过火’……加以夸大,把它运用到实际适用的范围之外,便可以弄到荒谬绝伦的地步,而且在这种情形下,甚至必然变成荒谬绝伦的东西。”这说明( )。
A: 真理和谬误没有确定的界线
B: 真理是具体的。
C: 真理和谬误在一定条件下可以转化
D: 沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
A: 真理和谬误没有确定的界线
B: 真理是具体的。
C: 真理和谬误在一定条件下可以转化
D: 沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
B,C
举一反三
- 列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”之所以“荒谬绝伦”，是因为 A: 真理与谬误在一定条件下能够相互转化 B: 任何真理超出一定范围，失去特定条件，就会变成谬误 C: 真理和谬误之间是不可能相互转化的 D: 谬误在一定条件下能够向真理转化
- 列宁指出:“任何真理,如果把它说得‘过火’加以夸大,把它运用到实际适用的范围之外,便可以弄到荒谬绝伦的地步,而且在这种情形下,甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”说明: A: 真理在一定条件下会转化为谬误 B: 谬误在一定条件下会转化为真理 C: 真理和谬误没有明确的界限 D: 真理和谬误可以随意进行转化
- 列宁说:“任何真理,如果把它说得‘过火’......加以夸大,把它运用到实际适用的范围之外,便可以弄到荒谬绝伦的地步,而且在这种情形下,甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这说明 A: 真理是具体的 B: 真理具有反复性、周期性 C: 真理是有条件的 D: 真理与谬误的区别和对立不是绝对的
- 列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这里，列宁深刻地揭示了真理的
- 列宁说：“任何真理如果把它说得过火••••••加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这句话揭示了真理和谬误相伴而生。真理和谬误的根本区别在于
内容
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列宁指出：任何真理，如果把它说得“过火”……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情况下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。可见，列宁对真理的看法是（ ）。 A: 真理与谬误是对立的，二者有本质的区别 B: 真理与谬误相比较而存在 C: 真理与谬误相斗争而发展 D: 真理和谬误在一定条件下可以相互转化
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列宁说:“任何真理,如果把它说得‘过火’......加以夸大,把它运用到实际适用的范围之外,便可以弄到荒谬绝伦的地步,而且在这种情形下,甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这里,列宁深刻地揭示了真理的 A: 绝对性 B: 无条件性 C: 具体性 D: 荒谬性
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列宁说:“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围以外去，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这句话主要表明（） A: 真理与谬误的区别和对立是绝对的 B: 真理在认识过程中不断被推翻 C: 真理是客观的.具体的、有条件的 D: 真理在认识中不断超越历史条件
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列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”，这说明（ ） A: 真理和谬误没有确定的界线 B: 真理和谬误相比较而存在 C: 真理和谬误在一定条件下可以转化 D: 沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误 E: 真理的发展趋势是谬误
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“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”“任何真理，如果把它说得‘过火’......，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这说明( ) A: 真理和谬误没有确定的界限 B: 真理和谬误相互对立且相互依存 C: 真理和谬误在一定条件下可以互相转化 D: 真理有具体的适用范围