王国维:“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨”,超越了这种精神的小说戏剧是
A: 《红楼梦》、《水浒传》
B: 《红楼梦》、《牡丹亭》
C: 《红楼梦》、《桃花扇》
D: 《牡丹亭》、《金瓶梅》
A: 《红楼梦》、《水浒传》
B: 《红楼梦》、《牡丹亭》
C: 《红楼梦》、《桃花扇》
D: 《牡丹亭》、《金瓶梅》
C
举一反三
- 王国维:“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨”,超越了这种精神的小说戏剧是:请选择两部 A: 《红楼梦》 B: 《三国演义》 C: 《牡丹亭》 D: 《桃花扇》
- 王国维:“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨”,超越了这种精神的小说戏剧是
- 王国维说:“吾国人之精神,世间的也、乐天的也。故代表其精神之戏曲小说,无往而不著此乐天之色彩,始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于享。”但他对这种大团圆的结局并不满意,认为不能完成“示人生之真相,又示解脱之不可已故。”
- “始于悲者终于欢,始于离者终于合”是谁总结的中国文学传统?
- “始于悲者终于欢,始于离者终于合”是谁总结的中国文学传统?() A: A梁启超 B: B王国维 C: C俞平伯 D: D胡适
内容
- 0
“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。
- 1
《后红楼梦》、《红楼后梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》等都是对《红楼梦》的续写
- 2
王国维认为中国的文学中,“其具厌世解脱之精神者”,除《桃花扇》外,另一部作品是() A: 《牡丹亭》 B: 《红楼梦》 C: 《琵琶记》 D: 《水浒传》
- 3
谁认为中国文学传统“始于悲者终于欢”?()
- 4
认为中国文学传统“始于悲者终于欢”的人是()。