“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是下面哪位法家代表人物的主张
韩非子
举一反三
- “刑过，不避大臣；赏善，不遗匹夫”一语出自于下列哪部典籍？
- “刑过，不避大臣；赏善，不遗匹夫”一语出自于下列哪部典籍？（ ） A: 《墨子》 B: 《说苑》 C: 《吕氏春秋 》 D: 《韩非子》
- 战国时期，有一位思想家，他主张，“废先王之教”“以法为教”，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这位思想家是（）。 A: 老子 B: 孔子 C: 墨子 D: 韩非子
- ()不属于韩非的变法主张。 A: 重变革而反法古 B: 论道德而舍刑赏 C: 舍道德而论行赏 D: 刑过不避大夫，赏善不遗匹夫
- 韩非子在论述“法”的时候指出：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这说明韩非子 A: 反对宗法分封等级制度 B: 强调法律面前人人平等 C: 代表社会底层民众利益 D: 主张法术势三者相结合
内容
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孟子思想的核心部分是 A: 制天命而用之 B: 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 C: 选择天下之贤者,立以为天子 D: 民贵君轻
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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能 胜，以其无以易之。”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别是( )。 A: 法家 B: 儒家 C: 墨家 D: 道家
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下列言论，属于韩非思想主张的是（）。 A: 制天命而用之 B: 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C: 选择天下之贤可者，立以为天子 D: 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
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下列言论，属于韩非思想主张的是（）。 A: A制天命而用之 B: B刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C: C选择天下之贤可者，立以为天子 D: D百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
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下列各项属于荀子思想主张的是（）。 A: 选择天下之贤可者，立以为天子 B: 制天命而用之 C: 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 D: 刑过不避大臣，赏善不避匹夫