“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”语出自（）。
老子
举一反三
- “圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多”告诉人们的道理是
- “圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”这句话出自 A: 《庄子》 B: 《道德经》 C: 《论语》 D: 《孟子》
- “圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”这句话出自 A: 《庄子》 B: 《道德经》 C: 《论语》 D: 《孟子》
- “圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多”告诉人们的道理是（ ）。 A: 人是自私的 B: 人要宽容大度 C: 渡人就是渡己 D: 渡己不能渡人
- 将“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而害。圣人之道，为而不争。”翻译成现代文。
内容
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下文哪些句子与《道德经》提出的“报怨以德”思想相通？（） A: 以直报怨，以德报德。 B: “圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。” C: “受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。” D: “和大怨，必有余怨，安可以为善？”
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下列解释正确的有：（ ）。 A: 信言不美——相信语言是一种错误。 B: 美言不信——应该消除所有美的事物。 C: 知者不博，博者不知——“博”不是“赌博”，而是指“显示懂得的知识多”。 D: 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——不是指圣人乐意作慈善，而是指圣人无我。
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子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说我们的学习“既要为己也要为人；既要独善其身，也要服务社会”。
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子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说我们的学习“既要为己也要为人；既要独善其身，也要服务社会”。 A: 正确 B: 错误
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子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说我们的学习“既要为己也要为人；既要独善其身，也要服务社会”。 A: 正确 B: 错误